LOS INDIGNADOS
El
Movimiento de los Indignados: desde España a Estados Unidos
El desarrollo de la Indignación: El siglo XXI debe ser global: lo
global influye sobre lo local, a la vez que lo local tiene su referencia a
nivel global. De parte de un profesor: En los últimos años en mis clases en Tarragona
he estado hablando, mucho antes de que apareciera el Movimiento de los
Indignados, sobre los siete retos capitales que deben afrontar las relaciones
internacionales para una mejor navegación mundial:
1. conseguir
una gobernabilidad política mundial mejor a la existente (básicamente a partir
de la reforma del funcionamiento de la Organización de las Naciones Unidas).
2. sustitución
del sistema económico, financiero y comercial dirigido por el Banco Mundial, el
Fondo Monetario Internacional y la Organización Mundial del Comercio;
3. Mayor
democratización del sistema político.
4. Mayor
preocupación por los temas medioambientales.
5. Más medios
para erradicar la pobreza y reducir las desigualdades.
6. Mejor
organización de los flujos migratorios a nivel mundial; y, finalmente.
7. Erradicación
de la guerra a través de la desinversión en la industria armamentística y la
promoción de la cultura de la paz.
De hecho, entre lo que transcurre desde la caída del Muro de
Berlín en 1989 (que es cuando realmente se cambia de paradigma y de siglo según
los intereses de las mismas relaciones internacionales) y hasta el atentado de
las Torres Gemelas del 11 de septiembre del 2001, cuando se pretende buscar una
nueva explicación a los acontecimientos que están por llegar, existen múltiples
manifestaciones a nivel mundial, pero también a nivel del Estado español y de
Catalunya, que podríamos considerar como el prefacio al Movimiento de los
Indignados.
Así, participo personalmente, en los movimientos a favor de la
instauración del 0.7% del Producto Interior Bruto (PIB) de los países ricos
para la cooperación oficial al desarrollo, en las peticiones de abolición de la
deuda externa; en el masivo grito ofendido contra la participación en la Guerra
de Irak, los primeros Foros Sociales Mundiales de Porto Alegre a raíz de la
protesta de la negociación de la Ronda del Milenio en Seattle; hasta en las
protestas ante la Conferencia Anual de la misma OMC en Ginebra, el encuentro
del G-8 en Génova, el Foro Social Europeo en Florencia, los comités de
solidaridad con la causa zapatista y la visita pertinente a Chiapas, la
presencia en la Llamada por la Paz de La Haya, la perseverancia por la
soberanía alimentaria defendida por la organización de la Vía Campesina o la protección
de nuestro medio ambiente desde el ámbito de las leyes, etcétera. Según la
teoría politológica clásica, estaríamos hablando en todos estos casos de
“movimientos sociales” definidos como grupos de personas, convencidas de que ni
el Estado ni los partidos políticos o grupos de interés establecidos han
abordado correctamente sus preocupaciones, idea a partir de la cual organizan
una acción colectiva que logra definir de forma atractiva una causa, suscitar
efectivamente la adhesión de un grupo cada vez más numeroso de activistas y
atraerla atención pública.
Con mayor perspectiva histórica podemos confirmar que estos
movimientos sociales empiezan con fuerza durante los movimientos en defensa de
los derechos civiles en Estados Unidos entre 1955 y 1965, eclosionan con la
primera revuelta anticapitalista en pleno siglo XX tras las revoluciones de
signo comunista, que es el Mayo del 68, siguen con los movimientos feministas
de la década de los sesenta y setenta, se hacen mayores con el movimiento
ecologista de los años 80´, continúan con las movilizaciones de protesta contra
las dictaduras comunistas hasta el 1989, y seguramente llegan hasta nuestros
días, como decíamos, con la expresión de los Foros Sociales Mundiales iniciados
en Porto Alegre (Brasil), posteriormente desarrollados en Bombay, Nairobi y
Dakar. Quizás en el ámbito de estos últimos movimientos, los que podríamos
llamar “por otro mundo posible”, que algunos denominan erróneamente como
antiglobalización.
Por todos parece ser conocido el peligro de la endogamia recreada
entre políticos y banqueros. De la misma manera que los presidentes de la
Reserva Federal de Estados Unidos de América han tenido una relación
privilegiada con la compañía de management financiero Merryl Lynch, en la
actualidad y tras el despropósito europeo de los últimos meses, tres de sus
grandes protagonistas: el nuevo presidente de Grecia (Papademos), el nuevo
presidente de Italia (Monti) y el nuevo presidente del Banco Central Europeo
(Draghi), han tenido en el pasado altos cargos en el banco Goldman Sachs,
actualmente desembarcando de esta manera en la otra orilla del Atlántico. Los
defensores de las teorías neoliberales y economicistas que dominan el discurso
de las finanzas internacionales y el de la Unión Europea mismo, siempre nos
recuerdan lo mismo: sólo se puede hacer lo que digan quienes están en el poder,
seguramente porque saben o conocen más el tamaño de la desidia y juegan con el
miedo ajeno. Entonces presentan una única alternativa que siempre viene a ser
lo mismo: recortar salarios (directos, indirectos en forma de gasto social, o
diferidos como pensiones).
Otra alternativa, según
ellos, sería, además de impensable, muchísimo peor. Y pese a ello, en países
como España nada menos que 78% de la población no está de acuerdo con las
políticas de austeridad, mientras que en la Unión Europea 68% de la población
no está satisfecha con la manera como se está reconstruyendo una institución
más que quincuagenaria como es la Unión Europea, la cual toma decisiones por
ellos sin preguntar.
Mucha gente ha salido a la calle con el 15-M, reclamando un debate
realmente democrático sobre la actual crisis y las soluciones más justas que se
le puedan dar. Pero también hay quienes, sin haber salido a las calles, ven con
simpatía –y se calcula que son aproximadamente 70% del total lo que está
ocurriendo, porque también comparten el ideal de justicia de los Indignados, y
aunque no hayan ido a ninguna manifestación, saben que crear más desempleo y
pobreza, bajar cada vez más los sueldos, los salarios y las pensiones, permitir
que miles de familias pierdan sus viviendas, dejar sin financiación y sin
clientes a las pequeñas y medianas empresas o a los trabajadores autónomos, o
destrozar el medio ambiente, no se puede considerar de ningún modo que sea una
verdadera solución a los problemas económicos imperantes y reales, por lo que
asienten a que hacen falta otros tipos de políticas. El libro Hay alternativa
antes mencionada lo resume muy bien en el siguiente parágrafo que describe al
“capitalismo tóxico” que debemos hacer desaparecer.
Oliver Klein Bosquet: nos comenta a las personas interesadas con
el tema. Tal como ha estado ocurriendo en España, el movimiento estadounidense
de los Occupy Wall Street se ha sumado en las últimas semanas a la causa de los
desahuciados. Indignados a ambos lados del Atlántico parecen haber llegado a la
misma conclusión: quizá no puedan dar la vuelta al orden económico, pero sí
pueden prestar apoyo inmediato a las personas pobres que están siendo
desahuciadas de sus casas, el símbolo más descarnado de esta crisis. En España,
por un lado, simpatizantes del Movimiento 15-M llevan medio año intentando
paralizar desahucios, y desde hace un mes también apuestan por ocupar
viviendas. En Estados Unidos, donde se calcula que desde 2008 han sido
desahuciadas cinco millones de familias, la simbiosis indignados- afectados ha
germinado recientemente con éxito.
Estamos viviendo un periodo histórico
caracterizado por una revolución tecnológica centrada en las tecnologías
digitales de información y comunicación, concomitante, pero no causante, con la
emergencia de una estructura social en red, en todos los ámbitos de la
actividad humana, y con la interdependencia global de dicha actividad. Es un
proceso de transformación multidimensional que es a la vez incluyente y
excluyente en función de los valores e intereses dominantes en cada proceso, en
cada país y en cada organización social. Como todo proceso de transformación
histórica, la era de la información no determina un curso único de la historia
humana. Sus consecuencias, sus características dependen del poder de quienes se
benefician en cada una de las múltiples opciones que se presentan a la voluntad
humana. La mundialización financiera agrava la inseguridad económica y las desigualdades
sociales. Menoscaba las opiniones de los pueblos, de las instituciones
democráticas y de los Estados soberanos encargados de defender el interés
general. Las sustituye por lógicas estrictamente especulativas, que únicamente
expresan los intereses de las empresas transnacionales y de los mercados
financieros.
El
concepto de la Indignación a Indignación sufrida durante las últimas décadas
del siglo pasado –momento del desarrollo exponencial del capitalismo extensivo–
por Tal como ha estado ocurriendo en España, el movimiento estadounidense de
los Occupy Wall Street se ha sumado en las últimas semanas a la causa de los
desahuciados. Indignados a ambos lados del Atlántico parecen haber llegado a la
misma conclusión: quizá no puedan dar la vuelta al orden económico, pero sí
pueden prestar apoyo inmediato a las personas pobres que están siendo
desahuciadas de sus casas, el símbolo más descarnado de esta crisis. En España,
por un lado, simpatizantes del Movimiento 15M llevan medio año intentando
paralizar desahucios, y desde hace un mes también apuestan por ocupar
viviendas. En Estados Unidos, donde se calcula que desde 2008 han sido
desahuciadas cinco millones de familias, la simbiosis indignados- afectados ha
germinado recientemente con éxito. Parte de las tres cuartas partes de la
población mundial había de llegar finalmente sin ningún tipo de duda al propio
epicentro del sistema, el nido de los supuestamente países ricos, sobre todo a
partir de la gran crisis económica, especulativa y financiera en la cual aún
estamos inmersos desde su estallido en el año 2008. Pero ¿quiénes son esos Indignados
del primer mundo, más en concreto, de los cuales se ha hablado tanto a nivel L
mundial? Sobre ello debatimos en la Universidad de Tlaxcala en noviembre de
2011.
Entonces me comentaba un estudiante
mexicano que seguramente en su país no deberían contar tantos “indignados” como
“encabronados”, o lo que también conocemos con la acepción de “cabreados”. Y a
partir de ahí nos dábamos cuenta de que hay matices diferentes según el grado
de descontento y la reacción a lo que no nos gusta. El Movimiento de los
Indignados: desde España a Estados Unidos Estamos viviendo un periodo histórico
caracterizado por una revolución tecnológica centrada en las tecnologías
digitales de información y comunicación, concomitante, pero no causante, con la
emergencia de una estructura social en red, en todos los ámbitos de la
actividad humana, y con la interdependencia global de dicha actividad.
Es un proceso de transformación
multidimensional que es a la vez incluyente y excluyente en función de los
valores e intereses dominantes en cada proceso, en cada país y en cada
organización social. Como todo proceso de transformación histórica, la era de
la información no determina un curso único de la historia humana.
Sus consecuencias, sus características
dependen del poder de quienes se benefician en cada una de las múltiples
opciones que se presentan a la voluntad humana. La mundialización financiera
agrava la inseguridad económica y las desigualdades sociales. Menoscaba las
opiniones de los pueblos, de las instituciones democráticas y de los Estados
soberanos encargados de defender el interés general.
Las sustituye por lógicas
estrictamente especulativas, que únicamente expresan los intereses de las
empresas transnacionales y de los mercados financieros. Situación internacional
mejor definición de Indignado pasaría por “aquella persona que se muestra
descontenta y se encuentra a un paso de actuar para evitar que unas cosas
incomprensibles que ocurren no puedan seguir sucediendo”.
Al día de hoy contamos con indignados
en cualquier parte del mundo, así en Finlandia como en Noruega, en Italia o en
España, pese a que en algunos lares ha sido su repercusión mayor. Lo que sí
debemos aceptar es que “Indignados” se ha convertido en un apelativo a nivel
global. Resulta ser un movimiento que surge de la estela de otras
movilizaciones contestatarias, como han podido ser en la última centuria el
Mayo del 68 y las revueltas a favor de otro mundo posible, las que muchos
tildaban de “antiglobalización” y que llegaron con la entrada del siglo actual.
La Indignación hace romper el miedo a muchos ciudadanos a protestar sobre
cuestiones básicamente políticas y económicas que afectan su condición vital
directamente.
La inseguridad del Indignado se
transforma en una percepción de la amenaza que después de su manifestación, aun
trabando un guión explicativo más esclarecedor, puede llegar incluso a la
insurgencia. Si nos remontamos a la historia reciente, hablamos de Indignados
desde que Stéphane Hessel1 diera a conocer su libro-manifiesto ¡Indignaos!
(Indignez-vous!), dirigido precisamente a las tropas de jóvenes de nuestro
planeta, que pueden constatar más que nunca que existe algo en el
funcionamiento de ese sistema dominante que no es ciertamente transparente, y
que no las deja desarrollarse con autonomía y plenitud; otros dicen que se
podría tratar de la primera generación del mundo considerado desarrollado que
pudiera tener la ligera percepción de poder llegar a vivir peor que en las condiciones
de sus progenitores.
Dicho libro, de gran popularidad durante las
navidades del 2010 en Francia, con ventas de casi millón y medio de ejemplares,
fue tomado como texto de cabecera por aquellos que decidieron protestar en primer
lugar en Francia, y rápidamente en España, debido a lo cual son conocidos como
los “Indignados”. En España, más concretamente, también se les identifica como
miembros del Movimiento 15-M.
Pero
¿qué es exactamente lo que han estado pregonando durante todo este tiempo los
Indignados desde España a Estados Unidos?
Lo podríamos decir en algunos de sus
lemas:
1. “No somos antisistema, el sistema es
antinosotros”
2. “Me sobra
mes a final de sueldo”
3. “No hay
pan para tanto chorizo”
4. “¿Dónde
está la izquierda? – ¡Al fondo, a la derecha!”
5. “Si no nos
dejáis soñar, nosotros no os dejaremos dormir”
6. “Se
alquila esclavo económico”
7. “Se puede
acampar para ver a Justin Bieber pero no para defender nuestros derechos”
8. “Error
404: Democracia not found”
9. “Error de
sistema. Reinicie por favor” 10. “Esto no es una cuestión de izquierda contra
derechas, es de los de abajo contra los de arriba”
Otro autor, el intelectual checo
Victor Klima , en su obra El espíritu de Praga, escribe: “A diferencia de los
anteriores usurpadores de poder, estas estructuras de poder actuales, estas
estructuras de poder no tienen ni rostro ni identidad. Son invulnerables a los
golpes y las palabras. Su poder es quizás menos ostentoso, menos abiertamente
declarado, pero es omnipresente y no cesa de crecer”.
El sociólogo francés Michel Wieviorka declaraba también recientemente en la prensa:
En una situación de crisis los actores están cansados y las dificultades para
sobrevivir provocan situaciones difíciles que rebajan la moral. La violencia y
la conflictividad son más frecuentes cuando hay dinero y recursos. Pero cuando
empieza la crisis la gente no entiende bien lo que pasa y está a la espera. El
conflicto surge siempre que hay dominadores y dominados, pero en caso de crisis
es todo el sistema el que no funciona, se crea desánimo y por eso no hay más
conflicto aparente.
El Movimiento 15M empezó a tener repercusión
rápidamente en el extranjero, y se hizo un hueco en la actualidad internacional
que recogía los lemas del
Movimiento.
Así lo muestran las portadas de la
prensa internacional del momento:
Esto se ha ido propagando por todo el
mundo, lo está viviendo el EE.UU como también España, por su tipo de leyes
gubernamentales en las empresas.
En estos lugares tomaron las calles,
haciendo un multitudinaria manifestación a favor de sus derechos.
El Movimiento 15M fue recogido por
múltiples programas extranjeros, lo que ayudó a internacionalizar el movimiento
y a hacer acciones conjuntas con otros movimientos como Occupy Wall Street.
Asamblea del movimiento 15M en la Puerta Del Sol
El 15M es un movimiento apartidista y asindicalista que se
organiza en torno a asambleas descentralizadas por los barrios de las ciudades
de toda España. Como ellos mismos dicen: "Vamos despacio porque vamos
lejos".
Desde que se originó el Movimiento 15M surgió rápidamente las
siguientes dudas ¿Qué es lo que reclaman los indignados? ¿Cuál es el programa
del 15M?
El 20 de mayo, la asamblea de la Puerta del Sol, en Madrid,
elaboró el siguiente texto programático en un ejercicio de consenso entre todos
los indignados allí reunidos:
Como resultado del consenso alcanzado durante
la Asamblea celebrada el día 20 de mayo de 2011 en ACAMPADA SOL, y como resultado
de la recopilación y síntesis de las miles de propuestas recibidas a lo largo
de estos días, se ha elaborado una primera relación de propuestas. Recordamos
que la Asamblea es un proceso abierto y colaborativo. Esta lista no debe
entenderse como cerrada. Propuestas aprobadas en la Asamblea de hoy día 20 de
mayo de 2011 en ACAMPADA SOL.
Cambio de la Ley Electoral para que las listas
sean abiertas y con circunscripción única. La obtención de escaños debe ser
proporcional al número de votos.
Atención a los derechos básicos y
fundamentales recogidos en la Constitución como son: derecho a una vivienda
digna, articulando una reforma de la Ley Hipotecaria para que la entrega de la
vivienda en caso de impago cancele la deuda; sanidad pública, gratuita y universal;
libre circulación de personas y refuerzo de una educación pública y laica.
Abolición de las leyes y medidas
discriminatorias e injustas como han calificado la Ley del Plan Bolonia y el
Espacio Europeo de Educación Superior, la Ley de Extranjería y la conocida como
Ley Sinde.
Reforma fiscal favorable para las rentas más
bajas, una reforma de los impuestos de patrimonio y sucesiones. Implantación de
la Tasa Tobin, que grava las transferencias financieras internacionales y
supresión de los paraísos fiscales.
Reforma de las condiciones laborales de la
clase política para la abolición de sus sueldos vitalicios, así como que los
programas y las propuestas políticas tengan carácter vinculante.
Rechazo y condena de la corrupción. Que sea
obligatorio por la Ley Electoral presentar unas listas libres de imputados o
condenados por corrupción.
Medidas plurales con respecto a la banca y los
mercados financieros en cumplimiento del artículo 128 de la Constitución, que
determina que “toda la riqueza del país en sus diferentes formas y sea cual
fuere su titularidad está subordinada al interés general”. Reducción del poder
del FMI y del BCE. Nacionalización inmediata de todas aquellas entidades
bancarias que hayan tenido que ser rescatadas por el Estado. Endurecimiento de
los controles sobre entidades y operaciones financieras para evitar posibles
abusos en cualquiera de sus formas.
Desvinculación verdadera entre la Iglesia y el
Estado, como establece el artículo 16 de la Constitución.
Democracia participativa y directa en la que
la ciudadanía tome parte activa. Acceso popular a los medios de comunicación,
que deberán ser éticos y veraces.
Verdadera regularización de las condiciones
laborales y que se vigile su cumplimiento por parte de los poderes del Estado.
Cierre de todas las centrales nucleares y la
promoción de energías renovables y gratuitas. Recuperación de las empresas
públicas privatizadas. Efectiva separación de los poderes ejecutivo,
legislativo y judicial. Reducción del gasto militar, cierre inmediato de las
fábricas de armas y un mayor control de las fuerzas y cuerpos de seguridad del
Estado.
Recuperación de la Memoria Histórica y de los
principios fundadores de la lucha por la Democracia en el Estado.
Total transparencia de las cuentas y de la
financiación de los partidos políticos como medida de contención de la
corrupción política.
v
Es importante destacar que las propuestas no
partieron tan sólo de Sol, ya que se creó una página web para recoger
propuestas de todas las asambleas constituidas en las distintas plazas
españolas.
Que
protestas debemos de hacer como peruanos, según lo de la política de los
indignados.
Como peruanos debemos de luchar y de no rendirnos ante la
prepotencia de algunas empresas que quieren solo su bienestar sin pensar en el
daño que ocasionan con las malas prácticas en momentos de “CRISIS”.
Levantarnos en conjunto para ser escuchados, pero primero hacer
que nos escuchen el mismo estado (representados por los hombres y mujeres de la
patria, jefe de estado- congresistas), para luego manifestar lo que las
empresas hacen aprovechándose del poder tenido en la sociedad (empresa
reconocida, con buen capital monetario).
También el unirnos con los de España, Estados Unidos y demás
países que viven este similar problemática social.
